倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。

「衣食足りて礼節を知る」という言葉を耳にするが、正しい故事成語は「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。」である。

まず前述の「衣食足りて礼節を知る」という言葉は、最近では否定的な意見が多く、飽食の時代となり逆に礼儀、節度を失っているのでは、と言われている。

私は特段、否定的には捉えていない。

やはり貧困は善悪で言えば、統計的に悪循環の社会を生み出すし、個人の思考も卑小になりがちなのではないか。

裕福な家庭で育った個人には、精神的な余裕、ゆとりがあり、思考も穏やかで平和的になるとも言われる。

成人式で暴れたり、残虐事件が度々報道される中で、飽食の時代の不誠実と捉えがちだが、そういった個人が成長する家庭、過程に貧困も含めた諸問題も見られるのではと思う。

大切なのは事実を正確に捉える事だ。

本質（本物）を知る、ルーツを知る事が大切で一元的なプロパガンダに感情や判断を左右されてはいけない。

「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。」とは、中国の春秋時代における斉の大政治家、管仲が著書とされている「管子」の中にある言葉である。
管子


民生の安定があってこそ国政が成り立ち、国民ひいては国家が豊かになるという考えで、先駆的な民主主義的思考なのだ。

「管子」、いつか読みたい書籍の一つだ。

Comments

[1. 相馬 信人]

初めまして。
中国史に興味がある為、この故事成語は以前から知っておりましたが、サイト閲覧をしていてふと目に留まったのでコメントさせて頂きました。

私はこの故事成語は嫌いです。
衣食も倉廩も外部の環境に過ぎず、「その程度のことで左右されるほど人間は馬鹿ではない」と思っているからです。
「襤褸は着てても心の錦」「清貧」「糟糠の妻」という言葉があるように、貧困の中でも自己を律せられる人物は多々存在していますし、それが特別な能力である訳でもありません。

[2. 相馬 信人]

資本主義は「欲望」を煽って発展する社会で意馬心猿であることを望む社会ですが、倉廩が満たない間は礼節を知らないというのは、欲が勝って礼節などに配慮している余裕がないからです。
欲をなくす、或いは欲を律する精神を培えば、衣食足りずとも栄辱を弁えることもできる筈です。
医者一家という庶民から見れば垂涎の家庭でも殺人事件は起きますし、生活保護を受けていた人でも世界的ベストセラー作家になる人もいます。
成人式のバカ騒ぎも飽食・貧困には関係なく、単に自己を律する精神を育まなかった親・教育・社会の責任ではないでしょうか。

[3. 相馬 信人]

私は社会主義信奉者ではありませんが、国民全てが自己を律する世界では、社会主義が最も優れた社会構造になるのではないかと思っております。
オタクと呼ばれる人々は、ともすれば社会不適合者のように言われますが、損得を無視して好きなことに自分の能力の全てを注ぎ込める姿勢は、その過渡期と言えるのかも知れません。

[4. 相澤謙一郎]

＞相馬信人様
コメントありがとうございます。
個別論において、相馬様の仰る理想は素晴らしいと思います。「貧困の中でも自己を律せられる人物」も存在するだろうし、そういう心持ちでいたいものです。

しかし統計的に見ると、楽観視はできません。東京23区で見ても、平均所得と犯罪件数は連動していますし、世界各都市の貧困街は治安悪化傾向にあります。

管仲は政治家としての一般論として「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。」と言ったのもかもしれません。

私も中国史に興味があります。またコメント頂ければ幸いです。

[5. 相馬 信人]

Web検索から飛んできたので、このブログの性質も相澤様のことも失礼ながら存じておりませんでしたが、まずは丁寧にお返事して頂きありがとうございます。
私の投稿はまとまりのない長文でしたが、的確なお返事から、ひとかどの人物だとお見受けします。

前回のコメントにも書きましたように、貧しくても自らを律することは何ら特別な能力でもなく、「誰にでもできること」なので理想ではありません。
私の感覚では、寧ろ"こんなの"が理想であってはならないと思っています。
所得と犯罪件数の関連を言うならば、昔になればなるほど犯罪が跳梁跋扈していた筈ですし。

現在私は6畳一間の風呂なし共同玄関に住んでおりますが、「風呂付きに住みたい！」と切望して階下の大家を襲ったりはしませんし、他の同居人も慎ましく暮らしている気さくな方ばかりです。

[6. 相馬 信人]

管仲がいた紀元前600年頃は、まだ周王朝の名残があった頃で、今で言う「法」がなかった時代です。
代わりに「礼」があった訳で、これは条文化された規範ではなく、周王朝を基本とする、対人・対他国の儀式の手順みたいなものです。なので現代人の感覚からは、理解し難い決まりごとがあったりもし、礼儀作法故に実生活の損得や規律には何ら関わらないものでした。
だから「臣民は貧しいとそんなことに関心を持ったりはしない。周王朝に礼を尽くし天下に覇を唱えるなら、まずは国を富ませなさい」と富国強兵を進言したんです。
なのでこれは一般論ではなく、どちらかと言うと為政者に対する方便のようなものですね。

中国史にご興味がおありならご存知かも知れませんが、伯夷・淑斉兄弟の行動は、管仲のこの言葉を否定していますしね。
ただ、私はこの兄弟の逸話に対しても否定的な見方ですが。

[7. 相馬 信人]

故事成語は生き物ですから、現代になって言葉通りに解釈し、戒めの材料としてもいいかも知れませんが、本質を見誤ると使い物にならなくなったり、逆の意味にされてしまうこともありますね。
「犯罪が増加しているのは格差社会の所為だ。衣食足りて初めて礼節を知るというのに」
「フリーターでも1日働けば1万くらいは手に入る。失業者でも自家用車の所持を維持している。それならば礼節も知っている筈だ。となれば、礼節を知ったからこそ犯罪が増えているのではないか？」
というように。
勿論これは喩えなので、論理は滅茶苦茶ですが。

再びの長文、失礼致しました。